247 - Indignado com a forma como as igrejas neopentecostais agem em relação ao dízimo, a mercantilização da fé, principalmente afetando pessoas mais vulneráveis, e a criação da “bancada da bíblia” ou “bancada evangélica” na câmara dos Deputados, o idealizador Cristiano Ayres lança o vídeo-manifesto Céu, Fel e Fé, em um coquetel, no próximo dia 4 de julho, no Centro Cultural Lado B, no Centro do Rio.&nbsp;
A partir de um texto seu, Ayres, que é economista, escritor e produtor cultural, decidiu por produzir e dirigir o curta metragem que traduz sua indignação na relação que a maioria das igrejas neopentecostais impõe a seus fiéis quando trata-se do dízimo, além do fato dessas igrejas não pagarem nenhum tipo de imposto e não prestarem contas dos recursos arrecadados dos fiéis.&nbsp;
Ayres convidou o ator Vino Fragoso que dá vida a quatro personagens numa interpretação vigorosa, dinâmica e intensa. Além disso, no dia do lançamento do vídeo-manifesto, será realizado um bate-papo com o pastor e deputado federal, Henrique Vieira, sobre o comércio da Fé e a estratégia neopentecostal de poder no cenário político nacional.&nbsp;
“A isenção tributária de igrejas se justifica quando esse recurso é usado para a comunidade. Mas, o que temos visto são espaços que mercantilizam a fé através da cobrança de dízimos. Minha preocupação é com as pessoas pobres, humildes e vulneráveis que são enganadas por falsos profetas”, aponta Ayres.&nbsp;
Segundo Ayres, o vídeo Céu, Fel e Fé nasce como um manifesto poético, criando a narrativa no momento da gravação, e luta contra essa distorção social. “Há uma diferença gritante entre liberdade de crença e a exploração da fé. O que vemos em muitos segmentos neopentecostais é o uso distorcido do dízimo, não para fins comunitários, mas para enriquecer líderes religiosos que acumulam patrimônio e poder político”, lamenta o idealizador.
Vino Fragoso enfatiza que quando recebeu o convite se empolgou, uma vez que o vídeo dialoga com tudo que acredita ser urgente e, como ator, interpretar um pastor sempre foi um grande desejo seu, por ter sido protestante, da Igreja Assembleia de Deus.&nbsp;
<blockquote>“Estudei teologia, e pensava em ser pastor, então, o que não faltava eram referências para compor esse personagem, esse 'tipo' cheio de atitude e que se dizem usados por Deus, mas o que eles querem usar mesmo são as fragilidades das pessoas, e eu já fui uma delas”, relembra ele.</blockquote>
O ator completa ainda dizendo que foi um exercício e um prazer interpretar vários personagens dentro de um mesmo trabalho. “Foi prazeroso poder mostrar um Jesus mais humano, como eu acredito que ele tenha sido: um rebelde, que se revoltou quando fizeram da igreja, um comércio. Por isso, talvez só por isso, por ele ter sido um marginal e rebelde, hoje estamos falando dele”, comenta.
“Espero que nosso trabalho levante discussões para que estejamos alertas contra os usurpadores, que usam a fé e fazem dos púlpitos palcos dos seus espetáculos pseudo-espirituais”, conclui Fragoso.&nbsp;
No Brasil, a Constituição Federal garante a liberdade de crença e o livre exercício dos cultos religiosos, no entanto, Cristiano Ayres reforça a importância de diferenciar o recebimento do dízimo como oferta dos fiéis e a coação realizada por muitos líderes sobre os frequentadores das igrejas. Ele ainda conta que a ideia não é parar na veiculação do vídeo, mas chamar a sociedade para um debate.
<blockquote>“O vídeo denuncia a exploração, o preconceito, a homofobia e a captura do poder político pela bancada da bíblia no Congresso Nacional. Trata-se de um grito contra as promessas vazias de prosperidade, cura e milagres impostas a gente humilde e carente. É urgente que o Congresso Nacional debata a obrigatoriedade do uso responsável, digno e honesto dos parcos recursos que milhões de fiéis confiam em seus líderes religiosos”, propõe o idealizador do vídeo.&nbsp;</blockquote>
Cristiano Ayres reitera que a arrecadação dos dízimos deve ser auditável e não se trata de restringir a liberdade religiosa, mas de garantir transparência e coibir abusos que comprometem não apenas a fé individual, mas a saúde da democracia.
“Céu, Fel e Fé é, acima de tudo, um convite à reflexão. Fé verdadeira não se mede em cifras, não se barganha, não se compra a troco de prosperidade, nem o céu deve ser prometido em troca de transferências bancárias. É chegado o momento de transformar indignação em debate público e exigir que as instituições religiosas prestem contas, não apenas a ‘Deus’, mas também à sociedade”, finaliza Ayres.&nbsp;
<h3>Sobre o idealizador</h3>
Cristiano Ayres é economista, empresário, apaixonado por música, cinema e literatura, e um incentivador de projetos artísticos e sociais. Produziu e dirigiu o curta “Terra de Ninguém”, criado a partir de um poema seu, um manifesto contra o ecocídio.
Ele também participou da produção do espetáculo “Sinfonia da Alvorada’, um resgate da obra de Tom JObim e Vinícius de Moraes, composta em 1959 a pedido de JK para a inauguração de Brasília, e “Música de Protesto Brasileira”, uma apresentação em quinteto, com repertório das músicas de protesto das décadas de 60 e 70. Atualmente Cristiano Ayres trabalha em um livro de poemas e participa da produção do novo disco de Vitor Santana, que será gravado em Belo Horizonte.
<h3>Sobre o ator</h3>
Em cena no vídeo está o ator, produtor, cenógrafo e diretor, Itaperunense, Vino Fragoso. E seu trabalho mais recente é seu monólogo "Deus Um espetáculo", dirigido, atuado e escrito por ele e também está atuando na 4ª Temporada de Arcanjo Renegado, como o um dos chefes do tráfico paraguaio na fronteira, Polla de Cabra.
Vino estudou artes visuais pelo Instituto Federal Fluminense (IFF) e Artes Cênicas pelo bacharelado da Casa das Artes de Laranjeiras (CAL). No teatro, ele trabalhou em mais de 20 espetáculos como ator, com importantes diretores, entre eles Bruce Gomlevsky, Ivan Sugahara, Isaac Bernardt, Eduardo Vaccari, Thiego Ladeira, Rodrigo Pitta, Adriana Maia, Yves Noel Genod, Clovis Levi, e seu último trabalho com o diretor João Fonseca, peça que produziu e atuou.&nbsp;
Participou do videoclipe do Barão Vermelho, Eu nunca estou só e da Websérie Alta Sociedade Baixa, ao lado de Tom Cavalcante, Samantha Schmutz e Adriane Galisteu. Recentemente, fez participações na novela “Volta Por Cima” da TV Globo.

Leonardo Sobreira

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Cultura

Vídeo-manifesto faz crítica à bancada da bíblia e à exploração da fé

247 - O espaço ocupado por igrejas evangélicas na TV aberta brasileira vem diminuindo de forma significativa, reflexo de um cenário de retração econômica, mudanças no consumo de mídia e um crescimento religioso abaixo das expectativas. Segundo dados revelados pela Folha de S.Paulo, em 2019, antes da pandemia, as igrejas somavam 48 horas semanais de programação nas principais emissoras da Grande São Paulo — o maior e mais estratégico mercado televisivo do país. Hoje, esse número caiu para 32 horas e 15 minutos.
A redução coincide com o crescimento abaixo do esperado dos evangélicos apontado pelo Censo 2022. A menor arrecadação com dízimos e ofertas, sobretudo durante e após a pandemia de Covid-19, também forçou as denominações a reverem seus contratos com emissoras, reduzindo o investimento e, consequentemente, o tempo no ar.
A Igreja Universal do Reino de Deus, do bispo Edir Macedo, continua sendo a exceção. A denominação mantém amplo domínio no setor e investe pesado em espaços de TV, destinando cerca de R$ 1 bilhão por ano apenas para esse fim. Grande parte desse montante é direcionado à Record, emissora do próprio grupo, onde a igreja ocupa 4 horas e 15 minutos nas madrugadas, ao custo aproximado de R$ 900 milhões, segundo o último balanço financeiro da empresa.
Além da Record, a Universal também mantém presença em outras emissoras. São quatro horas de programação na RedeTV! e impressionantes 13 horas semanais na TV Gazeta, além de horários adquiridos em canais de menor audiência, como Rede 21 e CNT, onde a denominação soma 46 horas de conteúdo religioso semanal.
Enquanto a Universal sustenta seu projeto de comunicação, outras igrejas têm diminuído drasticamente sua presença nas grandes redes. O pastor R.R. Soares, da Igreja Internacional da Graça de Deus, por exemplo, reduziu o tempo de exibição de 11 para 7 horas e meia semanais. A queda veio acompanhada de renegociação dos contratos, com valores muito abaixo do que era pago no passado.
Atualmente, o contrato de Soares com a Band, válido até julho de 2026, prevê um investimento de cerca de R$ 4,5 milhões mensais — praticamente metade dos R$ 8 milhões pagos até 2022, quando a emissora tirou o religioso do horário nobre para dar espaço ao apresentador Faustão.
Outro nome tradicional do setor, o pastor Silas Malafaia, também diminuiu sua participação na TV aberta. Ele deixou a Band e hoje mantém apenas 30 minutos na programação da RedeTV! aos sábados, pagando aproximadamente R$ 600 mil pelo espaço.
Já Valdemiro Santiago, líder da Igreja Mundial do Poder de Deus, praticamente desapareceu das grandes emissoras por não conseguir arcar com os altos valores cobrados. Atualmente, limita-se a veicular conteúdo em TVs de baixíssima audiência, conhecidas como "nanicas", mas enfrenta dificuldades até nesses espaços. A Ideal TV, que ocupa a antiga frequência da MTV Brasil, chegou a retirá-lo do ar por inadimplência.
Apesar do cenário de retração, uma novidade chama a atenção: a Igreja Cristã Maranata, originária do Espírito Santo, tem ocupado parte do espaço deixado por outros grupos. A denominação pentecostal soma três horas semanais de programação na Band e na RedeTV!, e já chegou a veicular anúncios até mesmo nos intervalos da GloboNews, o canal de notícias da Globo.
Especialistas do setor apontam que a migração dos pastores para o ambiente digital é inevitável. Valdemiro Santiago, por exemplo, acumula 1,2 milhão de inscritos em seu canal no YouTube, número que, segundo sua igreja, só seria possível atingir com um investimento milionário em TV há poucos anos.
A perda de espaço na TV aberta também se explica pela baixa cobertura de algumas emissoras, o que, somado aos altos custos, tem tornado o investimento menos atrativo para as igrejas. Redes como a NGT, que têm alcance limitado, deixaram de interessar aos grandes grupos religiosos e passaram a negociar horários com igrejas locais de menor porte.
O encolhimento da presença evangélica na TV aberta revela, além dos reflexos econômicos da pandemia, uma mudança no comportamento das igrejas e no próprio perfil de consumo dos fiéis, cada vez mais conectados e atentos ao conteúdo digital.

Laís Gouveia

Edir Macedo pede que Deus remova quem se opõe a Jair Bolsonaro

Mídia

Igrejas evangélicas encolhem presença na TV aberta após queda de arrecadação e crescimento modesto no Censo

247 – A possível ascensão de novos nomes da direita brasileira tem sido alvo de debates cada vez mais intensos. Em entrevista ao programa Boa Noite 247, o professor João Cezar de Castro Rocha afirmou que “Nikolas Ferreira é o projeto da extrema-direita para 2030”. Em suas palavras, o parlamentar eleva a discussão sobre o que denomina “extrema-direita 24/7”, em referência ao caráter contínuo de campanha política desempenhado por certos grupos.
Durante a conversa no Boa Noite 247, o professor ressaltou a força de lideranças que, em sua maioria, nasceram na década de 1990. “Isso é bem importante. Eu acho que é uma questão demográfica e essa questão demográfica será decisiva em 2026. Você sabe em que ano nasceu Nikolas Ferreira? 1995. André Fernandes e Bruno Engler nasceram em 1996, Lucas Pavanato em 1997. Há uma questão demográfica”, destacou. Segundo ele, a extrema-direita “triunfa porque viver em campanha é o próprio da extrema-direita. Eles não fazem campanha nos dois ou três meses anteriores a uma eleição majoritária, eles fazem campanha vinte e quatro horas por dia, sete dias por semana, trezentos e sessenta e cinco dias por ano”.
Outro ponto de reflexão foi a atuação das igrejas evangélicas, especialmente na comunicação em Libras (Língua Brasileira de Sinais). O professor lembrou que, na posse do então presidente Jair Bolsonaro, Michelle Bolsonaro “inovou de duas formas. Ela fez discurso e ela fez discurso em libras”. Essa iniciativa, segundo ele, evidencia uma estratégia de mobilização religiosa que vem sendo praticada há pelo menos duas décadas no Brasil: “As igrejas evangélicas no Brasil, de todas as denominações, há pelo menos duas décadas, preparam fiéis que aprendem a falar libras”.
O tema do futuro de Jair Bolsonaro também foi abordado. “Eu acho muito difícil que o Bolsonaro se torne elegível uma vez mais, e mais difícil ainda que ele consiga escapar da prisão”, afirmou João Cezar de Castro Rocha, referindo-se a processos que tramitam contra o ex-presidente. Segundo o professor, entretanto, a provável ausência de Bolsonaro no cenário eleitoral não deve enfraquecer a extrema-direita, que já estaria “projetando o cenário” com outros nomes e estratégias.
Ele também chamou a atenção para o contexto internacional. “A extrema direita brasileira estará profundamente reenergizada […] a partir do dia 20 de janeiro, com a posse de Donald Trump e com o papel importantíssimo que Elon Musk desempenhará”, afirmou. Para ele, Musk teria o objetivo de desmontar barreiras institucionais, abrindo caminho para projetos autoritários nos Estados Unidos e, por consequência, influenciando outros países, como o Brasil. “É muito claro o projeto agora. Neste instante, enquanto estamos falando, Elon Musk está tentando influenciar a eleição na Inglaterra e na Alemanha. […] Imagine o que acontecerá no Brasil em 2026.”
O professor sublinha que a esquerda deve entender as dinâmicas da extrema-direita se quiser reagir de forma eficiente. “Porque a esquerda perdeu a sua capacidade de militância desse jeito permanente, de estar nas comunidades, de fazer trabalho nas bases…”, disse. No contexto brasileiro, esse fator — somado ao universo digital — indica uma tendência de crescimento de lideranças jovens, como Nikolas Ferreira, André Fernandes, Bruno Engler e Lucas Pavanato.
Para João Cezar de Castro Rocha, a estratégia bolsonarista consiste em manter a “chama acesa” enquanto se busca um espaço de barganha política. Entretanto, ele avalia que o núcleo duro do bolsonarismo, “embora não vá dizê-lo”, já trabalha com a hipótese de Bolsonaro não participar do pleito de 2026. Nesse cenário, novos nomes ganham força como alternativas para a condução do projeto conservador. Assista:
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Redação Brasil 247

Entrevistas

Nikolas Ferreira é o “projeto da extrema-direita” para 2030, diz João Cezar de Castro Rocha

247 - Líderes de igrejas evangélicas estão criticando a influência de políticos de direita entre os seus fiéis após serem cobrados por bolsonaristas para que apoiassem seus candidatos nas eleições municipais deste ano, informa<a href="https://oglobo.globo.com/politica/eleicoes-2024/noticia/2024/11/04/pressionados-por-aliados-do-ex-presidente-durante-as-eleicoes-pastores-buscam-redesenhar-relacao-com-o-bolsonarismo.ghtml"> O Globo</a>. Alguns pastores defendem a ideia de uma reposicionamento das igrejas para se desvencilhar do discurso bolsonarista.
No Rio de Janeiro e em São Paulo, pastores de denominações como a Assembleia de Deus de Madureira e a Igreja Universal do Reino de Deus manifestaram incômodo com o “patrulhamento” de bolsistas durante as eleições. Nas eleição fluminense, aliados do ex-presidente Jair Bolsonaro (PL) chegaram a acusar pastores que não apoiavam Alexandre Ramagem (PL) de terem “se vendido” para o prefeito Eduardo Paes (PSD).
Entre os evangélicos alvos do bolsonarismo estão o pastor Cláudio Duarte, organizador da Marcha para Jesus, e o bispo Abner Ferreira, líder da igreja de Madureira no Rio, que apareceram em mensagens de apoio a Paes. O deputado Otoni de Paula (MDB-RJ), ligado à igreja de Madureira, verbalizou esse incômodo.
“Até pouco tempo atrás, o eleitor evangélico não era enxergado pela política. Agora, muitos passaram a dizer a esse eleitor que quem vota em um lado do espectro político é de Deus, e quem não vota é do diabo. Minha luta é para devolver a igreja ao lugar onde sempre deveria ter estado, de representante do Senhor, e não de um lado político”, afirmou.
Já em São Paulo, as igrejas evangélicas apoiaram, em sua maioria, Ricardo Nunes (MDB). No entanto, uma parte significativa desse eleitorado votou em Pablo Marçal (PRTB), influenciado por lideranças bolsonaristas como o &nbsp;deputado Nikolas Ferreira (PL-MG), que disse que votar em Nunes era o mesmo que “se dobrar ao sistema”. Integrantes de igrejas evangélicas afirmam que a agressividade do bolsonarismo ao cobrar dos eleitores foi mal digerida por algumas lideranças.
Esse incômodo fez com que as igrejas adotassem mudanças sutis em seus discursos. A Igreja Universal, por exemplo, afirmava em 2022 que “cirstão não vota esquerda”. Agora, em seus canais oficiais, os discurso é de que a igreja não pode ser nem de esquerda, nem de direita”.

Brasil

Líderes evangélicos tentam se distanciar do bolsonarismo após ‘patrulhamento’ nas eleições

247 - O governo Lula lançou, nesta quinta-feira (5), o programa "Acredita no Primeiro Passo" no Ceará, uma iniciativa do Ministério do Desenvolvimento e Assistência Social em parceria com igrejas evangélicas e católicas. O objetivo declarado é direcionar pessoas em situação de pobreza e extrema pobreza para oportunidades de emprego e empreendedorismo, com o propósito de impulsionar a ascensão econômica e social desses indivíduos.
De acordo com o Ministério do Desenvolvimento e Assistência Social, Família e Combate à Fome do Brasil, o programa é uma resposta direta à necessidade de incluir economicamente os mais vulneráveis. "Nosso foco é tirar pessoas da pobreza e levá-las para a classe média através de oportunidades reais de trabalho e empreendedorismo", diz a pasta.
A estratégia do programa envolve uma parceria com organizações da sociedade civil, especialmente igrejas evangélicas e católicas, que são vistas como fundamentais na identificação e encaminhamento de potenciais beneficiários. Segundo o ministério, as igrejas desempenham um papel importante por estarem próximas às comunidades e compreenderem de forma direta as necessidades e habilidades locais.
Capacitação e Implementação - A Universidade Federal Fluminense já iniciou os treinamentos, capacitando 705 pessoas indicadas pelos pastores no Rio de Janeiro,<a href="https://oglobo.globo.com/blogs/lauro-jardim/post/2024/07/a-nova-cartada-do-governo-lula-de-olho-nos-evangelicos-e-fieis.ghtml"> de acordo</a> com reportagem da coluna do Lauro Jardim no jornal O Globo. Além disso, novas parcerias foram estabelecidas recentemente em municípios como Belford Roxo e Nova Iguaçu, com expectativa de ampliação para outras localidades.
Estima-se que até duas mil pessoas serão capacitadas inicialmente para ingressarem no mercado de trabalho ou iniciarem seus próprios negócios. Segundo o ministro Wellington Dias, o programa visa alcançar um total de 23,63 milhões de empreendedores, tanto formais quanto informais, com um enfoque especial nas mulheres empreendedoras, fundamentais para o desenvolvimento econômico sustentável do país.
A iniciativa tem sido vista como um esforço do governo para não apenas combater a pobreza, mas também fortalecer a classe média brasileira. A parceria com as igrejas evangélicas e católicas foi destacada como uma estratégia eficaz para alcançar as metas estabelecidas pelo programa.
O ministro Wellington Dias enfatizou que "o desenvolvimento econômico seguro exige que tiremos pessoas da pobreza e as integremos na classe média". Com isso, o governo Lula demonstra um compromisso renovado com políticas públicas inclusivas e com o papel das organizações sociais na promoção do desenvolvimento humano e econômico no Brasil.

Guilherme Paladino

Economia

Novo programa do governo Lula se alia a igrejas evangélicas e católicas para direcionar pessoas ao emprego

247 - O ex-presidente da Câmara dos Deputados, Eduardo Cunha, foi alvo de vaias durante um culto evangélico realizado na noite do sábado (29), no ginásio do Maracanãzinho, no Rio de Janeiro. Segundo a coluna do jornalista <a href="https://www.metropoles.com/colunas/igor-gadelha/eduardo-cunha-vaiado-culto-rio">Igor Gadelha</a>, do Metrópoles, Cunha, foi vaiado ao ser chamado ao palco no evento que marcou o centenário das igrejas Assembleias de Deus no estado do Rio.
O evento, um marco importante para a comunidade evangélica local, contou com a presença de milhares de fiéis. No entanto, a participação de Cunha gerou uma reação negativa do público. A vaia veio mesmo com o ex-deputado sendo reconhecido pelos organizadores por sua contribuição na arrecadação de recursos para a realização do culto, obtidos junto ao governo do estado e à prefeitura do Rio de Janeiro.
Cunha, que tem o Rio de Janeiro como seu berço político, viu seu prestígio político desmoronar nos últimos anos devido a diversas acusações de corrupção e processos judiciais. Ele também foi um dos principais articuladores do golpe parlamentar contra Dilma Rousseff (PT).
<div class="embed-block"><blockquote class="twitter-tweet" data-media-max-width="560">➡️ Eduardo Cunha é vaiado em culto no Rio de Janeiro Ex-deputado Eduardo Cunha foi vaiado durante culto que marcou o centenário das igrejas Assembleias de Deus, no sábado (29/6), no Rio Leia na coluna <a href="https://twitter.com/igorgadelham?ref_src=twsrc%5Etfw">@igorgadelham</a> : <a href="https://t.co/sDQz9Bxh7S">https://t.co/sDQz9Bxh7S</a> <a href="https://t.co/NLpCLTEL3u">pic.twitter.com/NLpCLTEL3u</a>&mdash; Metrópoles (@Metropoles) <a href="https://twitter.com/Metropoles/status/1807405644435124244?ref_src=twsrc%5Etfw">June 30, 2024</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script></div>
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